Thomas Hobbes

Kto bol Thomas Hobbes?

Thomas Hobbes bol známy svojimi názormi na to, ako by ľudia mohli prosperovať v harmónii a zároveň sa vyhýbať nebezpečenstvám a strachu zo spoločenských konfliktov. Skúsenosti z obdobia prevratov v Anglicku ovplyvnili jeho myšlienky, ktoré zachytil Prvky zákona (1640); De Cive [O občanovi] (1642) a jeho najznámejšie dielo, Leviatan (1651). Hobbes zomrel v roku 1679.

Skoré roky

Thomas Hobbes sa narodil vo Westporte, susediacom s Malmesbury v Anglicku, 5. apríla 1588. Jeho otec bol zneucteným vikárom miestnej farnosti a po vypuknutí škandálu (spôsobeného bitkou pred vlastným kostolom) zmizol a svoje tri deti odovzdal do opatery svojho brata. O vzdelanie Hobbesa sa staral strýko Hobbes, obchodník a konšel. Hobbes, už ako vynikajúci študent klasických jazykov, vo veku 14 rokov odišiel študovať do Magdalen Hall v Oxforde. Potom v roku 1608 opustil Oxford a stal sa súkromným učiteľom Williama Cavendisha, najstaršieho syna lorda Cavendisha z Hardwicku (neskôr známeho ako prvý gróf z Devonshire). V roku 1610 odcestoval Hobbes s Williamom do Francúzska, Talianska a Nemecka, kde sa stretol s ďalšími poprednými učencami tej doby, ako napr. Francis Bacon a Ben Jonson.

Hobbesov žiak zomrel v roku 1628 a Hobbes zostal hľadať nového (vždy pracoval pre rôzne bohaté a aristokratické rodiny), Hobbes neskôr pracoval pre markíza z Newcastle-upon-Tyne, bratranca Williama Cavendisha a markízov brat, Sir Charles Cavendish. V roku 1631, keď opäť doučoval mladého Cavendisha, sa Hobbesova filozofia začala formovať a jeho Stručný traktát o prvých princípoch objavil.

Politická angažovanosť

Prostredníctvom spojenia s rodinou Cavendishovcov sa Hobbes dostal do kruhov, kde sa diskutovalo o činnosti kráľa, členov parlamentu a iných bohatých vlastníkov pôdy a jeho intelektuálne schopnosti ho priviedli blízko k moci (hoci sám sa nikdy nestal mocnou osobnosťou). Prostredníctvom týchto kanálov začal sledovať vplyv a štruktúry moci a vlády. Mladý William Cavendish bol tiež členom parlamentu (1614 a 1621) a Hobbes sa zúčastňoval rôznych parlamentných diskusií. Koncom 30. rokov 17. storočia sa Hobbes spojil s rojalistami v sporoch medzi kráľom a parlamentom, pretože tieto dve frakcie boli v konflikte o rozsah kráľovských právomocí, najmä pokiaľ ide o získavanie peňazí pre armády.

V roku 1640 napísal Hobbes kus obhajoby Kráľ Karol I Široký výklad jeho vlastných práv v týchto veciach a rojalistickí členovia parlamentu používali časti Hobbesovho pojednania v diskusiách. Traktát sa dal do obehu, a Prvky práva, prírodného a politického sa stal Hobbesovým prvým dielom politickej filozofie (hoci nikdy nemal v úmysle vydať ho knižne). Konflikt potom vyvrcholil anglickými občianskymi vojnami (1642-1651), ktoré viedli k poprave kráľa a vyhláseniu republiky a Hobbes opustil krajinu, aby si zachoval svoju osobnú bezpečnosť, v rokoch 1640 až 1651 žil vo Francúzsku.

Rozvoj vedeckých záujmov

Hobbes nikdy nebol vyškolený v matematike alebo prírodných vedách v Oxforde, ani predtým vo Wiltshire. Ale jedna vetva rodiny Cavendishovcov, Wellbeckovci, boli vedecky a matematicky zmýšľajúci a Hobbesov rastúci záujem o tieto sféry vzbudzoval najmä jeho spojenie s istými členmi rodiny a rôzne rozhovory a čítanie, ktoré robil na kontinente. V roku 1629 alebo 1630 sa uvádza, že Hobbes našiel zväzok Euklida a zamiloval sa do geometrie a Euklidovej metódy demonštrovania teorémov.

Neskôr získal dostatok nezávislých vedomostí na to, aby sa mohol venovať výskumu optiky, odboru, na ktorý by si ako priekopník robil nárok. V skutočnosti si Hobbes získaval reputáciu v mnohých oblastiach: matematika (najmä geometria), preklad (klasiky) a právo. Stal sa tiež známym (v skutočnosti notoricky známym) svojimi spismi a spormi o náboženských témach. Ako člen Mersennovho okruhu v Paríži bol rešpektovaný aj ako teoretik etiky a politiky.

Jeho láska k matematike a fascinácia vlastnosťami hmoty – veľkosťami, tvarmi, polohami atď. – položili základy jeho veľkej Prvky filozofie trilógia: podľa cive (1642; 'V súvislosti s občanom'), O Tele (1655; 'Týkajúci sa orgán') a Človeka (1658; 'O človeku'). Trilógia bola jeho pokusom usporiadať zložky prírodných vied, psychológie a politiky do hierarchie, od najzákladnejších po najkonkrétnejšie. Práce zahŕňali Hobbesove poznatky o optike a prácu, okrem iného, Galileo (o pohyboch pozemských telies) a Keplerovi (o astronómii). Veda o politike diskutovaná v podľa cive bol ďalej vyvinutý v r Leviatan , čo je najsilnejší príklad jeho spisov o morálke a politike, o témach, pre ktoré si Hobbesa najviac pamätajú.

ČÍTAJTE ĎALEJ

Vývoj jeho politickej filozofie

V Paríži v roku 1640 poslal Hobbes Mersennovi súbor komentárov k obom Descartes ' Diskurz a jeho Optika . Descartes videl niektoré komentáre a ako odpoveď poslal list Mersennovi, na ktorý Hobbes opäť odpovedal. Hobbes nesúhlasil s Descartovou teóriou, že myseľ bola prvotnou istotou, namiesto toho používal pohyb ako základ pre svoju filozofiu týkajúcu sa prírody, mysle a spoločnosti. Na rozšírenie diskusie Mersenne presvedčil Hobbesa, aby napísal kritiku Descartovho Meditácie o prvej filozofii ('Meditácie o prvej filozofii') a samozrejme to urobil. Hobbesove myšlienky boli uvedené na treťom mieste v súbore „Námietok“ priložených k práci. „Odpovede“ od Descarta sa potom objavili v roku 1641. V týchto výmenách názorov a inde sa Hobbes a Descartes navzájom brali s jedinečnou zmesou úcty a neúcty a pri ich jedinom osobnom stretnutí v roku 1648 spolu nevychádzali veľmi dobre. Vzťah však pomohol Hobbesovi ďalej rozvíjať jeho teórie.

V roku 1642 Hobbes prepustil podľa cive , jeho prvá vydaná kniha o politickej filozofii. Kniha sa zameriava užšie na politiku (zahŕňa časti s názvom „Sloboda“, „Impérium“ a „Náboženstvo“) a bola, ako už bolo uvedené, koncipovaná ako súčasť väčšieho diela ( Prvky filozofie ). Hoci to mala byť tretia kniha Prvky Hobbes ho napísal ako prvý, aby sa zaoberal obzvlášť závažnými občianskymi nepokojmi v Anglicku v tom čase. Časti diela predvídajú známejšie Leviatan , ktorý by prišiel o deväť rokov neskôr.

Leviatan

Ešte v Paríži začal Hobbes pracovať na tom, čo sa stane jeho veľkým dielom a jednou z najvplyvnejších kníh, aké kedy boli napísané: Leviathan alebo Hmota, forma a moc spoločného cirkevného a občianskeho bohatstva (zvyčajne sa označuje ako jednoducho Leviatan ). Leviatan sa radí vysoko ako základné pojednanie Západu o štátnictve, na rovnakej úrovni Machiavelli 's Princ .

In Leviatan , napísané počas anglických občianskych vojen (1642-1651), Hobbes argumentuje nevyhnutnosťou a prirodzenou evolúciou spoločenskej zmluvy, sociálneho konštruktu, v ktorom sa jednotlivci vzájomne zjednocujú do politických spoločností, súhlasia s dodržiavaním spoločných pravidiel a prijímaním z toho vyplývajúcich povinností chrániť seba a jeden druhého od čohokoľvek, čo by mohlo prísť inak. Obhajuje tiež vládu absolútneho suveréna, keď hovorí, že chaos – a iné situácie identifikované s „prirodzeným stavom“ (predvládnym stavom, v ktorom sú činy jednotlivcov viazané len túžbami a zábranami týchto jednotlivcov) – by mohli odvrátiť len silná centrálna vláda, jedna s mocou biblického Leviatana (morského tvora), ktorá by ľudí ochránila pred vlastným sebectvom. Varoval tiež pred „vojnou všetkých proti všetkým“ ( Vojna všetkých proti všetkým ), motto, ktoré prešlo k väčšej sláve a reprezentovalo Hobbesov pohľad na ľudstvo bez vlády.

Keď Hobbes uvádza svoje myšlienky o založení štátov a legitímnej vláde, robí to metodicky: Štát vytvárajú ľudia, preto najprv opisuje ľudskú povahu. Hovorí, že v každom z nás možno nájsť reprezentáciu všeobecnej ľudskosti a že všetky činy sú v konečnom dôsledku samoúčelné – že v prirodzenom stave by sa ľudia správali úplne sebecky. Dospel k záveru, že prirodzený stav ľudstva je stav večnej vojny, strachu a amorálnosti a že iba vláda môže udržať spoločnosť pohromade.

Neskoršie roky a smrť

Po svojom návrate do Anglicka v roku 1651 Hobbes pokračoval v písaní. O Tele vyšla v roku 1655 a Človeka bol vydaný v roku 1658 a dokončil Prvky filozofie trilógia. V neskorších rokoch Hobbes obrátil svoju pozornosť na chlapčenskú obľúbenú klasiku, ktorá vydávala preklady Homerovho Odysea a Ilias .

Hobbesove myšlienky, ktoré sú nesmierne vplyvné, tvoria stavebné kamene takmer všetkých západných politických myšlienok, vrátane práva jednotlivca, dôležitosti republikánskej vlády a myšlienky, že akty sú povolené, ak nie sú výslovne zakázané. Historickú dôležitosť jeho politickej filozofie nemožno zveličovať, pretože ovplyvňovala ľudí ako napr John Locke , Jean-Jacques Rousseau a Immanuel Kant , vymenovať zopár.

Hobbes zomrel 4. decembra 1679.